春秋稗疏 《春秋稗疏》共有三卷，由清朝王夫之编撰而成。王夫之是清朝有名的春秋学者，《春秋稗疏》是其晚年所作，此时清王朝的统治日益巩固，文网日密，王夫之那些明显有所寄托的做法减少了，转而成为极隐蔽的方法。这时期的《诗经稗疏》等等著述都是如此，如他借地理的考证，应该是寄托他为后人反清复明指点军事地理的想法，正如顾祖禹《读史方典纪要》一样。总览《春秋稗疏》全书，其特点最为鲜明者有三，曰“补直杜《注》，纠正其失”，曰“广览博采，渊源有自”，曰“创立新说，增益经解”。虽然创意颇多，但同时也有许多缺点，最为显著的两个，其一为“好疑高论，未得其当”，其二为“引文不确，影响论断”。 王夫之（1619年—1692年），字而农，号姜斋，又号夕堂，衡州府城南王衙坪（今衡阳市雁峰区）人，世界著名思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家，为湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，明末清初的三大思想家之一。 王夫之早年就以才华名满天下，因明末混乱没有出仕做官，中年曾投身抗清工作，晚年隐居于形状如顽石的石船山，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称“船山先生”。一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，著作经后人编为《船山全书》。 康熙六年（1668年）七月，王夫之修成《春秋家说》三卷，《春秋世论》五卷。王夫之自二十八岁受父命编写《春秋家说》，先后用时二十二年。至于《春秋世论》及《续春秋左氏传博议》二书，皆成于《春秋家说》之后，乃承《春秋家说》之义而引申者。据王永祥《船山先生年谱》，《春秋世论》盖成于夫之五十岁，《续春秋左氏传博议》则成于五十一岁。至于《春秋稗疏》，著述年月已不可考。 总而言之，王夫之《春秋》之学，幼承庭训，长兄启其蒙，乃父授其义，一生行事，受《春秋》影响极大。《春秋稗疏》一书，著年已难确考，大抵年轻时发愤进入经典之门、读书有得而为之者。全书一百二十二条，考证地理者几占六成，余为名物、书法、典制、天文历法等。杜预详于考地，夫之攻瑕索瘫，为之匡误补缺，诚有裨于经学。其间固有疑古过甚，好为高论，或引据失误，影响论断者，惟皆大醇小疵而已。后世治《春秋》者参考是书甚众，足见其地位与影响。